大自然是高凉南山彩玉最好的雕刻师。图为原石《赤壁情怀》。老广钿摄
石农每采一批新石，都会受到石友“哄抢”。邱茜摄
市民观赏高凉南山彩玉。邱茜摄
玉雕师正在雕刻高凉南山彩玉。苏斯铭摄
玉雕师魏乾松正在画雕刻线稿。苏斯铭摄
高凉南山彩玉摆件《抚琴觅知音》。苏斯铭摄
用高凉南山彩玉制作而成的珠串首饰十分精美。邱茜摄
高凉南山彩玉摆件《贡园荔枝》。苏斯铭摄
广西桂林市龙隐石室里，有一块著名的《高州石屏记》碑。这篇南宋庆元元年（年）写下的碑文，记录的是玩赏高凉南山彩玉的故事。
近年来，高凉南山彩玉文化茁壮成长，进入了更多人的视线，与其他本土文化相结合，彰显高州深厚人文底蕴。
优秀玉雕作品折射文化之美。目前，高凉南山彩玉雕刻被列入茂名市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录。
“从整体质地、色彩丰富度来看，南山彩玉并不逊色”
“这块石的触感与颜色，拿去雕荔枝再适合不过了。”“质感这么圆润，我看应该用来雕寿桃。”“雕潘茂名炼丹也可以啊。”在高州玉雕师魏乾松的工作室里，10余人正围着一块黄色的石头展开激烈的讨论。
今年36岁的玉雕师魏乾松来自福建宁德，曾获中国玉雕十大年度艺术家、中国玉石巧雕大师等多项殊荣。
年，魏乾松受高州市观赏石协会、高凉南山彩玉协会的邀请，来到高州参与南山彩玉的发展事业。魏乾松介绍，“高凉南山彩玉既具翡翠的光泽，又有和田玉的温润，还有南红玛瑙的鲜艳色彩，是目前国内极具发展潜力的玉种，是高州极为珍贵的财富之一。”
高凉南山彩玉的玉石颜色非常丰富，有红黑黄橙白青等颜色，且玉质温润，具有高硬度、高水头、高通透、高晕彩等特性，堪称雕刻上品。“以前我从事雕刻工作，也接触了翡翠、和田玉、黄龙石等很多玉种，南山彩玉也许知名度暂时比不上，但从整体质地、色彩丰富度来看，高凉南山彩玉并不逊色于其他玉石。”魏乾松介绍。
高州地区古称“高凉郡”，以今高州市曹江镇银塘高凉岭而得名。南山意指岭南山脉，又寓意“寿比南山”。年1月14日，高州彩玉被中国观赏石命名评定委员会正式命名为高凉南山彩玉。
高凉南山彩玉文化深厚。南宋庆元元年（年），副丞相洪迈得到时任广西经略安抚使、赏石名家朱希颜所赠的两块高州石屏,欣喜不已，又闻是西晋仙人潘茂名在深山炼丹时“遗丹剂坠地”融结而成，盛赞此石难得，可与范成大所赞赏的南海石柏媲美，于是写下《高州石屏记》，刻于广西桂林龙隐岩上以记述之，成为桂林漓江旅游一景。
优秀玉雕作品让南山彩玉走出深闺
“10多年前，由于对玉石没有系统的认知，导致高凉彩玉发展遇到不少挫折。”高州当地石友回忆，当年鉴别高凉彩玉的水平比较落后，而且还总是遇到“只想雕刻赚钱，不负责整体作品效果的”雕刻师，成为当时高凉南山彩玉发展面临的两大难题。
高凉南山彩玉“遇人不淑”，让刚来高州的魏乾松也受到部分石友的质疑。魏乾松表示，“刚来到高州的时候，因为我比较年轻，专业水平有时会受到石友们质疑。”
实践是检验真理的唯一标准。前期，魏乾松免去了切割玉石的费用，通过免费为石友解玉、看玉以及讲解相关鉴别知识，让石友慢慢认识到他的专业能力。
要想推广高凉彩玉，需要优秀的玉雕作品。为此，魏乾松等雕刻家积极搜寻优质高凉南山彩玉籽料，打造了一批优秀高凉南山彩玉玉雕作品，在全国各地玉石藏品展览中多次获奖。
“近年，优秀雕刻作品展览让高凉南山彩玉的知名度大大提高，更多人开始认识高凉南山彩玉这一玉种。”高州市南山彩玉协会的执行会长黄代飞表示，“这些年我带着高凉南山彩玉走过了不少地方，上海、山东临沂、云南昆明、内蒙古阿拉善盟等举办玉石展览或展销会的地方基本都走过了。通过展览的积累，高凉南山彩玉的价值开始被更多人认识到，如今不少外地的石友都来打听高凉南山彩玉，并购买籽料以及玉雕摆件、挂件等。”
黄代飞透露，接下来，高州将围绕高凉南山彩玉不定期举办赏石文化讲座，开展文化交流活动，规划建设高凉南山彩玉博物馆与高凉南山彩玉文化一条街，促进高凉南山彩玉文化发展。
融冼夫人文化、荔枝文化于其中
“高风亮节出深山，凉冰温润品非凡，彩画天成集大美，玉中谁堪伯仲间。”这首关于高凉南山彩玉的藏头诗，给予了高凉南山彩玉很高的评价。
玉要得到优质发展，离不开雕刻。因此，鉴别玉石好坏的能力以及精湛的雕刻技艺尤为重要。从挑选玉石、切割玉石、设计主题、画稿描线再到精雕细琢，每一道工序都是一项精细活，十分考验玉雕师的技术、心境乃至工匠精神。
高州是一座人文底蕴深厚的城市，高凉南山彩玉正尝试与冼夫人文化、荔枝文化结合，制作冼夫人画像挂件等文化产品，获得了良好的市场反馈。
魏乾松认为，冼夫人信俗在粤西流行，但目前市面上冼夫人文化产品还需要创新与丰富。
“高凉南山彩玉产自高州本土，若能与本土的冼夫人文化结合，将有利于高州文化产业协同发展。”魏乾松表示，“接下来如有机会还可招商引资，系统化、规模化打造高凉南山彩玉产业。”刘栋铭苏斯铭