在雷州城北，无意间发现一座高大的祠堂，虽然没有艳丽的颜色，但依然被它古朴的气质所吸引。这是一座建于清光绪年间的会馆——遂邑宾兴祠。会馆是我国明清时期由同乡或同业于客地组建的一种社会组织，性质与现代的“商会”类似。明清时期，雷州半岛工商业发展达到巅峰，大量外地移民涌入，商品流通日趋发展，海上航运发达。所以，会馆在明清时期的雷州半岛得到很大的发展。
遂邑宾兴祠的大门遂邑宾兴祠是一座三进四合院，砖木结构，坐东朝西。门楼高阔，即使过去百年，如今站在大门之下依然可以感受到恢宏的气魄。沿九级方条青石台阶而上，门口两旁硕大的抱鼓石雕工精美，只有岁月在表面留下了一层亮黑的光泽。前厅可见“密檀式”的梁架，这在粤西建筑中非常通用。两边厢房按中轴线布局，地势逐级升高，格局古朴而庄重。庭院内有一颗百年古树，似乎在庄严古屋的周边生出一股生命力。古祠的梁架、墙壁、墀头等局部小构件集中表现了雷州半岛传统的木雕、灰塑、彩绘等传统手工艺。触摸门口的抱鼓石，仿佛辉煌的岁月在指间划过，当年的恢宏气派渐渐在脑海浮现。
门匾“遂邑”即雷州府遂溪县，“宾兴”源于《周礼》，有曰：“以乡三物教万民而宾兴之”，故后人将应试、入学、登科的机构称为“宾兴”。遂邑宾兴祠乃遂溪县在雷州府的同乡会馆，旧时为遂溪县商贾在雷经商、遂溪县学子进雷州府求学考试提供优惠住宿与集会议事之所。据雷州市附城镇高山村《高氏族谱》记载：清嘉庆庚申科（中式副榜第七名）高其谟及其儿子高连霄，孙子高成桐、高成槐、高成桂等几代人先后捐资祀遂邑宾兴祠，为后世树立了行善办学的楷模。
“宾兴祠”一类建筑主要见诸雷州府、高州府等地。它既扮演了同乡会馆的角色，也具有某种“祠堂”的性质，即供奉捐资者祖先牌位。比如捐资者捐钱，其后代乡会试可得到资助，其先人禄位则供奉于祠内，这充分体现了宾兴祠“助人酬神”的意涵。关于捐钱入祠、禄位排序的原则，“宾兴祠规条碑”曰：入牌位要身家清白并钱预交司事方得安坐，坐次钱均则论爵，爵均则论齿，尤重科甲正途，以后准此。而且，它还规定了宾兴祠的祭期、祭仪、祭品、主祭者的选定及颁胙等事项。
抱鼓石今天的雷州城尚存有三座宾兴祠，除了遂邑宾兴祠，还有海康旧宾兴祠和徐邑宾兴祠。这些宾兴祠的创建，表明了清代雷州府科教文化的兴盛，同样见证了昔日雷州城商旅如织、车水马龙的繁荣景象。
岁月沧桑，百年已逝。在时光的流转中，遂邑宾兴祠一直都没有闲置过，且较为完整地保存了清代建筑风貌，是研究清代雷州府科教文化及商业的重要实物资料。在民国以后，这里变成办学场所，先后成为私塾与学堂。解放后，还办过海康机关幼儿园、雷城四小、红卫小学，年改为附城镇中心小学，现在是附城镇中心幼儿园。
在雷州一百多年的历史变迁中，遂邑宾兴祠一直扮演着兴盛文教的重要角色，或许也正因如此，人们对古祠的保护并不够好，古祠的部分墙体脱落、木架朽坏、墙壁上的彩画、灰塑都残缺到面目全非，而且住户还在地板、墙壁等地方乱涂乱画。希望有可能修缮一下，毕竟这个祠堂的艺术和历史价值还不低，也可以让雷州人看到较为完整较为大气的清末祠堂的面貌。
“密檀式”的梁架墙上壁画厢房古树古祠上的杂草山墙